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极品校花赖上我

傅哲文7944万字1366人读过连载

《极品校花赖上我》-- 26它施加劳动以后,就成为他人所拥有的财物了. 被认为是文明的一部分人已经制定且增订了一些明文法来确定产权,但是这一关于原来共的东西中产生的财产权的原的自然法仍然适用. 按照这一点,任何人在那广阔的、为人类所共有的海洋中所捕的鱼或在那里采集的龙涎香正是由于劳动使它脱离了自原来给它安置的共同状态,成为对此肯付出劳力的人的产. 而即使在我们中间,无论是谁只要在围场时紧赶一野兔,那只野兔就被认为是自己的所有物. 因为野兽仍被看做是共有的,不应是任人所能私有,只要有人对这动物花费了这样多的劳动去现并追赶它,他就使它脱离来是共有的自然状态,而开成为一种私有财产.31。或许会有反对这种说法的人,为如果采集橡实或其它土地长的果实等等,就构成了对些东西的权利,那么任何人可以按其意愿尽量占取.我的回答是,并非这样.同一自然法,以这种方式给予我们财权,同时必然有对这种财产以限制的因素产生. “上帝厚赐百物给我们享受,而不是给予好事吵闹和纷的人们来从事巧取豪夺的. 谁有同那已被占用的东西一好的东西可供利用时,他才需抱怨,也不应该干预别人已用劳动改进的东西. 如果他这样做,很明显,他是想占人家劳动的便宜,而他却无权利这样做;他并不想要帝给予他和其他人在上面从劳作的土地,而除了已被占的以外,还剩有同样好的土,而且比他知道如何利用或的勤劳所能及的还要多.35。不错,在英国以及其他受统治的国家,他们既有金钱从事商业,但是对于那里的有土地的任何部分,如果没取得全部共有人的同意,没人可以加以圈用或拨归私用因为,这是契约、即国家法留给公有的,是不可侵犯的. 这种土地虽然对某些人是公有的,却并非对全人类都是样;它是这个国家或这个教共有的财产. 而且,这样圈用后所保留下来的土地,对其余的共有人来说不会同当所有土地情况一样,因为那他们都能使用全部土地. 至于人们开始和最早聚居在世广大的土地上的时候,情况完全不同了. 那时人们所受制的法律可以说是为了鼓励觉得自己己经受到损害,为他仍旧拥有一整条同样河水留给他解渴;而就土和水来说,因为两者都是用,情况是完全相同的.34。诚然上帝将世界给予类所共有;但是,既然他经将它给予人类是为了他的利益,为了使他们尽可从它获得生活的最大便利就不能假设上帝的意图是使整个世界永远归公共所而不加以耕植. 他是把世界给予那些勤劳和有理性人们利用的(而劳动使人得对它的权利-- 22政府论(下)1




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更新时间:2021-04-12

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