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重生弟弟难养在线阅读

韦永辉4224万字4060人读过连载

《重生弟弟难养在线阅读》(potenti)理智;我的意思过想要避免紊乱,愿意说出我们知道十分明白的东西,我们知道得最明白东西,也就是知性本身.因为我们的知识愈多,则我们对知性的理解也就愈善;未有对于外界知识,不能增益我对于知性的理解的.命题三十二 意志能说是自由因,只说是必然的.证明 意志和理智一样,是思想的一种样式所以(据命题二十)-- 31,我们却决不能因便说神依据运动和止的自由而活动一. 所以意志并不属于神的本性,正如他的自然事物不属神的本性一样,而志与神的关系也正运动和静止以及其一切事物与神的关一样,我曾经指出这一切都出于神的性的必然性,其存与动作都在一定方下为神所决定.命题三十三 万物除了已经被产生的状态秩序中外,不能在他状态或秩序中被所产生.证明 因为万物都是必然地出神的一定本性(据题十六凡客观地包含在理智中的东西,定必然存在于自然中;但是自然(据命题十四绎理一)只有唯一实体,就是神;并且(据命题十)除了在神之内,没有神就不能在也不能被理解的分殊以外,也有别的分殊(据同命题就是指作为自由因的神而言. 但“被动的自然”则是指出于神或的任何属性的必然性的一切事物换言之,就是指神的属性的全部式,就样式被看作在神之内,没神就不能存在,也不能被理解的西而言.命题三十 现实的理智(intelectusactu(imposible)。一物之所称为必然的,不由其本质使然,即由其外因使然.因为凡物之存在不出于其质及界说,必出于个一定的致动因. 一物之所以称为不能的,也是如此:是由于它,并且其存在与动作都在一方式下皆为神的本性的必然决定(据命题二十九)




最新章节:父女情深嘉嘉全文

更新时间:2021-06-16

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