午夜开关人在线阅读

邹小凝7883万字208人读过连载

《午夜开关人在线阅读》，则彼应倍归还一致送与彼物.第一六一条　倘由民将聘送至其岳，交付聘，而后其诽谤之，是岳父告主云：“忽娶吾女，则彼应加倍退还一致送与彼之物；而其亦不得娶此妻.第一六二条　倘自由民娶妻妻为之生有子女，而此妇死亡，则其父不提出索还其嫁妆之要；其嫁妆仅应属于子.女奴之子女均分父之家；当分产时配偶之子得先选取其应之份.第一七一条　倘父生前未称女为之生育子为“我之子”-- 22之女应得自己之嫁妆，所有从同居后由其夫及自己所得之物，应分为份，奴隶之主人得其半自由民之女为其子女亦其半. 倘自由民立女未有嫁妆，则所有自同居由其天及她自己所及之亦得之物，应分为两份奴隶之主人得其半，自之女为其子女亦得其半.第一七七条　已有幼年女之寡妇，倘欲入他人家，则非通知法官，不前往. 当其入他人之家时，法官应调查其前夫家事，并应将其前夫之委托其后夫及此妇，并他们索取文书. 他们应保存房产. 抚养幼年子女，并不得将家具出卖. 购买寡妇子女之家具者将丧失其银；［子女之财产应归还其主人.第一七八条　父以嫁妆给予姊、神妻或神妓，交立文书，而在写给她的书，倘未载明她得将其身所遗，任便赠与，且未其自由支配，则在父死后，她之兄弟取得她之园，并应按照她应有之额，给她以谷物、油及毛以供应之，倘她之兄并未按照她应有份额给谷物、油及羊毛以供应，则她得将其田园交与所认为适当之农人，其人应供养之. 她得享用田园及其父所给她之一，终其一生；她不得以出卖或抵偿他人；她的承份额仅应归于她之兄.第一七九条　父以嫁妇给予神姊、神妻或神妓并立有盖章之文书，在给她的文书中，倘载明得将她身后所遗，任便与，许其自由支配，则死之后，她得将她身后遗，任便赠与；她之兄因此对她不得提出任何诉.第一八○条　女为修道院中之神姊或为神妓倘父未，则女子之父得占有其送来一切财物.第一六○条　倘自由民将聘礼送至其岳家，交聘金，而后女子之父云：“不将吾女给你汉穆拉比王法典１，则父死之后，女之子女不得与配偶子同分父之家产. 女奴及其子女应解，配偶之子女不得求将女奴之子女变奴隶. 配偶取得自己之嫁妆及其夫所且立有遗嘱确定赠孀妇之赡养费，并于其夫之住宅，享此一切以终其身，不得以之出卖；至身后，仅归其子女有.第一七二条　倘其夫未给她以孀妇赡养费，则应归还嫁妆，并应就其夫家产中给以等于一承人之一份. 倘其子女对彼虐待，欲之出家，则法官应查其事，并处罚其；此妇不应离其夫家、倘此妇欲去，她应将其夫所给孀赡养费留给其子女而取其父家之嫁妆并可以嫁与其所喜之丈夫.第一七三条　倘此妇在其所往处为其后夫生有子，而后此妇死亡，她之嫁妆应由前夫后夫之子女均分之.第一七四条　倘彼为其后夫生有子女则其嫁妆仅应由其夫之子妇得之.第一七五条　倘宫廷之隶或穆什钦努之奴娶自由民之女，此生有子女，则奴隶主人不得要求将自民之女所生之子女为奴隶.第一七六条　倘宫廷之奴隶或什钦努之奴隶娶自民之女，当他娶她，她曾由其父家带嫁妆以入于宫廷奴或穆什钦努奴隶之，后来他们同居之，既成家，且有［］产，而后宫廷之隶或穆士钦努之奴死亡，则自由

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更新时间：2021-04-12